2023希臘移民須知：希臘獨(dú)特的文化

　　希臘(官方稱為希臘共和國(guó))是一個(gè)與阿爾巴尼亞、馬其頓、保加利亞和土耳其接壤的國(guó)家。其領(lǐng)土包括散布在愛琴海、愛奧尼亞海和地中海的數(shù)千個(gè)島嶼，其中最大的是克里特島。由于其古老的根源，特別是在西方哲學(xué)方面的遺產(chǎn)，希臘已經(jīng)獲得了全球的聲譽(yù)。在希臘社會(huì)中，家庭的團(tuán)結(jié)、慷慨和相互依存對(duì)人們的生活仍然非常重要，熱烈的交談和真誠(chéng)、理性的辯論仍然是希臘人相互交流的一個(gè)組成部分。

　　希臘移民須知：希臘獨(dú)特的文化

　　希臘政府并不收集其公民的種族多樣性信息，而是根據(jù)他們是否擁有公民身份或外國(guó)移民進(jìn)行分類。有一個(gè)少數(shù)民族被政府正式承認(rèn)--色雷斯人。然而，也有大量的人被認(rèn)定為土耳其人、馬其頓人、阿爾巴尼亞人、保加利亞人、瓦拉幾人和羅姆人。

　　官方語言是希臘語。傳統(tǒng)上用一種獨(dú)特的字母書寫，范圍從阿爾法到歐米伽。全國(guó)各地也有一些地區(qū)性的方言，如塞浦路斯語和龐提安語。然而，大多數(shù)講當(dāng)?shù)胤窖缘娜硕际请p語的，也能聽懂標(biāo)準(zhǔn)的希臘語。

　　國(guó)家特征

　　希臘在地理上位于歐洲東部，大多數(shù)人信奉東正教。然而，與其他東正教歐洲國(guó)家不同，它大多與西方國(guó)家有聯(lián)系。這部分是因?yàn)橄ＥD在二戰(zhàn)后設(shè)法保持在俄羅斯的勢(shì)力范圍之外，它與西歐結(jié)盟，并一直是歐盟(EU)的長(zhǎng)期成員。此外，古希臘被普遍認(rèn)為是西方文明的發(fā)源地。它對(duì)政治思想、哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)仍然是西方文化的核心。

　　希臘社會(huì)具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。盡管他們可能對(duì)國(guó)家的現(xiàn)狀持批評(píng)態(tài)度，但人們普遍表達(dá)了強(qiáng)烈的文化優(yōu)越感和民族自豪感。皮尤研究中心發(fā)現(xiàn)，89%的希臘人同意 "我們的人民并不完美，但我們的文化優(yōu)于他人 "的觀點(diǎn)。希臘的古老遺產(chǎn)和遺留問題往往促成了這種情緒。人們還非常自豪的是，希臘一直處于被認(rèn)為是 "歷史正確的一面"，一直與民主權(quán)利的捍衛(wèi)者結(jié)盟。

　　辯論

　　人們常常把希臘文化與古希臘的著名哲學(xué)家和思想家聯(lián)系起來。雖然這對(duì)現(xiàn)代希臘來說是一種過時(shí)的表述，但希臘文化仍然重視理性辯論和深思熟慮。智力受到極大的推崇，而且往往是社會(huì)地位的決定因素。基于理性的決定受到社會(huì)的高度尊重，健康的理性爭(zhēng)論受到歡迎。因此，希臘人是充滿激情和活力的辯論者。他們經(jīng)常喜歡用強(qiáng)烈的觀點(diǎn)試圖說服別人來測(cè)試自己的智慧，也許會(huì)創(chuàng)造性地利用各種主題的知識(shí)來說明自己的情況。在街上經(jīng)常看到爭(zhēng)論。這些慷慨激昂的討論可能會(huì)給旁觀者帶來短暫的娛樂，但一般來說，結(jié)束時(shí)不會(huì)有難堪的感覺和揮之不去的情緒。

　　要完全理解希臘人的交流風(fēng)格，就必須了解他們對(duì)討論的熱愛。Kefi指的是當(dāng)一個(gè)時(shí)刻是如此令人愉快的時(shí)候，人們會(huì)感到滿足、幸福和快樂，他們被它所吸引。希臘人認(rèn)識(shí)到，當(dāng)與好伙伴的對(duì)話變得特別令人愉快和充實(shí)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生Kefi。因此，他們可能會(huì)進(jìn)入或發(fā)起討論，希望它能刺激他們并實(shí)現(xiàn)kefi。

　　榮譽(yù)感

　　philotimo "的概念在希臘也有很大的文化影響。意思是 "榮譽(yù)感"，無法用英語完全描述，它是一個(gè)人對(duì)自己的尊嚴(yán)和驕傲的內(nèi)在認(rèn)識(shí)，促使他們履行社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，即使這使個(gè)人處于不利地位。這樣一來，榮譽(yù)就來自于為他人做超越自身利益的事情，無論是對(duì)家人、朋友還是國(guó)家。例如，如果一個(gè)人表現(xiàn)得像一個(gè)只關(guān)心自己個(gè)人利益，那么他的榮譽(yù)就會(huì)受到質(zhì)疑。

　　在古希臘，人們認(rèn)為一個(gè)人的榮譽(yù)感的更高召喚可以解釋人們?nèi)绾螠?zhǔn)備在戰(zhàn)斗中為他們的國(guó)家而犧牲，是他們社區(qū)和民族性格中獨(dú)特的東西。今天，人們相互理解，通過一個(gè)人的榮譽(yù)感，他將履行自己的承諾。他們對(duì)自己的道德指南針和周圍的人負(fù)責(zé)。

　　相互依存

　　希臘是一個(gè)集體主義社會(huì)，即對(duì)家庭和社會(huì)團(tuán)體表現(xiàn)出強(qiáng)烈的忠誠(chéng)度。許多希臘人的社會(huì)生活通常保持在一個(gè)親密的家庭和朋友圈中。這些個(gè)人關(guān)系對(duì)人們的日常生活有著深刻的重要性。在友誼的承諾下，人們相互之間進(jìn)行恩惠，從老同學(xué)到以前的鄰居。這種相互依存關(guān)系在很大程度上是出于需要，因?yàn)椴荒芸偸且揽空畞硖峁┲С帧ＯＥD人通常會(huì)呼吁聯(lián)系人作為 "中間人"(中介/聯(lián)系)來幫助他們完成事情。例如，朋友和家庭關(guān)系對(duì)于幫助一個(gè)人尋找機(jī)會(huì)、獲得介紹、獲得信息、獲得權(quán)力或在官僚機(jī)構(gòu)中游刃有余至關(guān)重要。有些人反感處于不得不使用中間人的位置;然而，這往往是不可避免的。

　　生活

　　希臘人傾向于圍繞對(duì)他們來說很重要的直接社會(huì)關(guān)系來安排他們的生活，對(duì)時(shí)間和社交采取一種隨和的態(tài)度。社會(huì)沒有嚴(yán)格的組織，時(shí)間表也不被嚴(yán)格遵守。那些來自農(nóng)村或沿海地區(qū)的人，特別是老一代人，往往采取相當(dāng)輕松和緩慢的生活節(jié)奏，將更多的時(shí)間用于個(gè)人交往。午后小憩也是許多人每天的固定部分。然而，當(dāng)人們認(rèn)為這種文化環(huán)境意味著希臘人很懶惰時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生誤解。根據(jù)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的數(shù)據(jù)，希臘人的工作時(shí)間比其他歐洲人都長(zhǎng)。關(guān)于他們的職業(yè)道德(或缺乏職業(yè)道德)的刻板印象也許已經(jīng)形成，因?yàn)榇罅康纳鐣?huì)化活動(dòng)發(fā)生在公眾視野中。

　　公共空間在社區(qū)關(guān)系中起著很大的作用，特別是在夏天。例如，戶外咖啡館和咖啡店為希臘人提供了一個(gè)交流的場(chǎng)所，而不必一定要計(jì)劃一個(gè)場(chǎng)合。人們喜歡聚集在一起，與朋友們敘舊，聽取最新的消息。還有一個(gè)流行的傳統(tǒng)，就是在午后/傍晚時(shí)分在鎮(zhèn)上的長(zhǎng)廊上悠閑地散步，這在希臘島嶼上尤其常見，諸如此類的非正式社會(huì)活動(dòng)加強(qiáng)了社區(qū)歸屬感。

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